SILA encuentro

2012-03-08T10:15:00.002Z

On the occasion of the presentation and promotion of SILA in the SIEL last February in Casablanca, we had the opportunity to meet Eric Yves Elouga, Marketing and Distribution Officer of CODESRIA (Council for the Development of Social Science Research in Africa ), headquartered in Dakar, Senegal.CODESRIA is recognised not only as the pioneer African social research organisation, but also as the apex non-governmental centre of social knowledge production on the continent.Find below Mr. Elouga’s answers to some questions that we raised about CODESRIA:

Con motivo de la presentación y promoción del SILA en el SIEL el pasado mes de febrero en Casablanca, tuvimos la oportunidad de conocer a Yves Eric Elouga, Agente de Marketing y distribución de CODESRIA (Consejo para el Desarrollo de la Investigación en Ciencias Sociales en África), con sede central en Dakar, Senegal.
CODESRIA es reconocida, no sólo como la organización pionera en la investigación social de África, sino también, como el ápice no gubernamental y centro de producción del conocimiento social en el continente.
Así nos responde el Sr. Elouga a algunas de las cuestiones que le planteamos acerca de CODESRIA:
1. What are CODESRIA's main objectives?
CODESRIA have seven main objectives:
Promote and facilitate research and knowledge production in Africa using a holistic, multi-disciplinary approach. The Council is committed to combating the fragmentation of knowledge production, and the African community of scholars along various disciplinary and linguistic/geographical lines; Promote and defend the principle of independent thought and the academic freedom of researchers in the production and dissemination of knowledge;
Encourage and support the development of African comparative research with a continental perspective and a sensitivity to the specificity of the development process in Africa;
Promote the publication and dissemination of research results undertaken by African scholars;
Strengthen the institutional basis of knowledge production in Africa by proactively engaging and supporting other research institutions and their networks of scholars within its programmes of activities. As part of this goal, the Council also actively encourages cooperation and collaboration among African universities, research organisations and other training institutions;
Encourage inter-generational and gender-sensitive dialogues in the African academy as a further investment of effort in the promotion of awareness and capacity for the use of different prospectives for knowledge production; Promote contacts and dialogue between African researchers and researchers on Africa elsewhere in the world, as well as interaction between the Council and similar international organisations.

1. ¿Cuáles son los principales objetivos de CODESRIA?
CODESRIA tiene siete objetivos principales:
• Promover y facilitar la investigación y producción de conocimiento en África con un enfoque holístico, un enfoque multidisciplinar. El Consejo se ha comprometido a luchar contra la fragmentación de la producción de conocimiento, y la comunidad africana de estudiosos a lo largo de varias líneas disciplinarias y lingüístico-geográficas.
• Promover y defender el principio de un pensamiento independiente y la libertad académica de los investigadores en la producción y difusión del conocimiento.
• Fomentar y apoyar el desarrollo de la investigación comparativa africana con una perspectiva continental y una sensibilidad a la especificidad del proceso de desarrollo en África.
• Promover la publicación y difusión de los resultados de las investigaciones llevadas a cabo por investigadores de África.
• Fortalecer las bases institucionales de producción de conocimiento en África participando de manera activa y apoyando a otras instituciones de investigación y sus redes de expertos dentro de sus programas de actividades. Como parte de este objetivo, el Consejo también alienta activamente la cooperación y la colaboración entre las universidades africanas, organizaciones de investigación y otras instituciones de formación.
• Fomentar el diálogo intergeneracional y de género en la academia africana como una mayor inversión de esfuerzo en la promoción de la conciencia y la capacidad para el uso de diferentes perspectivas para la producción de conocimiento.
• Promover los contactos y el diálogo entre los investigadores africanos y los investigadores sobre África, en otras partes del mundo, así como la interacción entre el Consejo y las organizaciones internacionales similares.

2. How was the beggining for the implementation of the Council?
The Council for the Development of Social Science Research in Africa (CODESRIA) was established in 1973 as an independent pan-African research organisation primarily focusing on social sciences research in Africa.

2. ¿Cómo fueron los inicios en la puesta en marcha del Consejo?

El Consejo para el Desarrollo de la Investigación en Ciencias Sociales en África (CODESRIA) fue fundado en 1973 como una organización independiente panafricana de investigación, centrándose principalmente en la investigación en ciencias sociales en África.

3. How does the system for free access to books and other publication work?
Some of our publications are available in full-text in open access in the section CODESRIA Publications in full text. There is no need to be a member to have access to our online publications. We also send one copy of EACH publication to African university libraries (almost 600 print copies).

3. ¿Cómo funciona el sistema de libre acceso a los libros y a otras publicaciones?Algunas de nuestras publicaciones están disponibles en texto completo con libre acceso en la sección Publicaciones CODESRIA en texto completo. No es necesario ser miembro para tener acceso a nuestras publicaciones en línea.También enviamos una copia de cada publicación a las bibliotecas universitarias africanas (casi 600 ejemplares impresos).

4. What are the subject matters CODESRIA deals with?
All the social sciences! Economy, Geography, Environmental issues, Politic, Anthropology, Academic freedom, Law, Gender, Child and youth, Humanities etc…. CODESRIA main activities are organise in three major scientific programmes: Research, Training Grant and Fellowships and Publications & Dissemination. The CODESRIA documentation and Information Centre (CODICE) while providing support to the scientific programmes also organise a number of programme in its own.
CODESRIA also does collaborative research with other institutions.

4. ¿Cuáles son las temáticas que aborda CODESRIA?

¡Todas las ciencias sociales! Economía, Geografía, las cuestiones Ambientales, Antropología, Política, la libertad Académica, Ley, Género, Infantil y Juvenil, Humanidades, etc…. Las actividades más importantes de CODESRIA se organizan en tres programas científicos principales: Investigación, Becas de formación y de investigación y Publicaciones y Difusión. El Centro de Documentación e Información CODESRIA (CODICE), a la vez que presta apoyo a los programas científicos, también organiza una serie de programas por sí mismo.CODESRIA también realiza investigación en colaboración con otras instituciones.

5. Which is the dynamics of work for the publications?
Through its Publications Programme, CODESRIA has contributed immensely to the intellectual development of the African continent by providing a platform for the dissemination of social science knowledge produced by Africans on Africa, both within the continent and beyond.
The Council has strengthened the exchange of ideas among African and non-African researchers by ensuring that works on Africa are available within the continent and also in other parts of the world. Currently, CODESRIA endeavours to publish in four languages: English, French, Portuguese and Arabic.
Publications programme have published already more than 400 titles and continue to publish the following journals (most of them are online for free!!)
Africa Development; CODESRIA Bulletin; Journal of Higher Education; African Journal of International Affairs; Afrika Zamani, a Journal of African History; Identity, Culture and Politics
African Sociological Review; The African Anthropologist; Africa Review of Books; Africa Media Review; Afro-Arab Selections for Social Sciences; Methods (new one)

5. ¿Cuál es la dinámica de trabajo para las publicaciones?
A través de su Programa de Publicaciones, CODESRIA ha contribuido enormemente al desarrollo intelectual del continente africano, proporcionando una plataforma para la difusión de conocimientos en ciencias sociales producidas por africanos sobre África, tanto dentro del continente como más allá. El Consejo ha fortalecido el intercambio de ideas entre investigadores africanos y no africanos, asegurando que los trabajos sobre África están disponibles en el continente y también en otras partes del mundo. En la actualidad, CODESRIA intenta publicar en cuatro idiomas: Inglés, francés, portugués y árabe.El Programa de publicaciones ha editado ya más de 400 títulos y continúa publicando las siguientes revistas (¡la mayoría de ellos están en línea gratis!)El Desarrollo de ÁfricaBoletín; CODESRIA Revista de Educación Superior; Revista Africana de Asuntos Internacionales; Afrika Zamani, una Revista sobre Historia; AfricanaIdentidad, Cultura y Política; Crítica Sociológica de África; El Antropólogo Africano; Africa Crítica de Libros; Africa Crítica de los Medios de comunicación; Selecciones Afro-Árabes para las Ciencias Sociales; Métodos (nuevo)

2012-02-17T14:22:00.003Z

Mohamed Hammu, escritor y narrador oral, participó en la mesa "Hispanos y escritores marroquíes de expresión hispana", organizada por el Instituto Cervantes, junto a otros escritores.

Hammú nos visita en el stand en SIEL durante estos días, participó en la edición de SILA 2011, en Tenerife, presentando su última novela "Huria Mar Memoria"

"Soy traductor e intérprete y sin embargo mi lengua materna, el beréber, ni la puedo escribir ni registrar. Tan sólo la memoria colectiva hace el arduo trabajo de mantener esta preciosa lengua y cultura. Y las principales protagonistas de esta linda labor son las mujeres beréberes que con la narración oral de cuentos, leyendas, fábulas enriquecen el patrimonio intangible que durante siglos se ha mantenido con la insistencia de estas importantes mujeres.
Llevo por el camino las mismas historias que se cuentan en los patios, en las casas, en los zocos de Marruecos, Argelia, Túnez... En definitiva, historias beréberes que no descansan sólo en los desiertos sino que traspasan los mares para acariciar las curiosidades de los demás seres humanos y mostrar la belleza universal."

2012-02-17T14:09:00.003Z

El pasado martes, el Instituto Cervantes organizó dentro de su programación y en colaboración con el Ministerio de Cultura de Marruecos, el encuentro entre el escritor Luis García Montero y su traductor al árabe Mezouar El Idrissi.

2012-02-17T13:59:00.004Z

Presentando la nueva edición de SILA 2012, en el stand del Ministerio de Marruecos, con Mansour Akrache. "SILA no es una feria o salón del libro estrictamente comercial, es un encuentro dirigido al intercambio y la reflexión, no olvidamos por supuesto, que la cultura en general y el libro en particular, no sólo cumple una función social, sino también económica, y que la labor del editor no es solamente la de difundir la obra de un escritor, sino la de constituirse como empresario de un sector que contribuye sin duda a la economía de un país. En España, el sector del libro lo hace con casi un 4% del PIB, del producto interior bruto, contribuyendo además a mantener y crear numerosos puestos de trabajo."

¿Porqué África y no China?

2012-02-17T13:34:00.000Z

2012-02-13T12:05:00.004Z

El Instituto Cervantes, organizaba hoy, una primera mesa de debate en torno al libro digital, su edición y distribuición. En la Sala CHERKI, se dieron cita Mathieu Malan, Sophie Martel, Mohamed Bendahan y el escritor Fran Zabaleta.

Momentos antes de su intervención, tuvimos la oportunidad de charlar con él. El mundo digital que se presenta como una oportunidad para los pequeños editores, sin que debamos entenderlo como la solución a los problemas que se nos presentan ante los grandes grupos que copan el mercado. Ir dando pequeños pasos, trabajar en red, en cooperación como fórmula de difusión de los proyectos.

2012-02-13T11:56:00.001Z

En el Stand de SILA, el editor de Benin Gérard Houessou, de Les Editions du Flamboyant.

2012-02-12T17:08:00.002Z

Visitando el Stand de los editores de Benin, Senegal, Camerún y Mali. De izquierda a derecha, Yves Eric Elouga, de CODESRIA Publications (Senegal), Leticia Moral (SILA), Serge Dontchueng Kouan AES-Presses universitaires d'Afrique (Camerún), Japhet Bidget Ed. LesPuy (Camerún), Abibou Coly, (Senegal).

2012-02-12T16:23:00.002Z

En la Sala de Conferencias Salah CHERKI, se celebró un mesa de debate centrado en el papel de las mujeres editoras. Entre ellas, Layla B. Chaouni, de la editorial Le Fennec, acompañada por colegas de Líbano y Egipto.
En dicha mesa, se llevó a cabo una reflexión sobre el papel que cada una de ellas ha jugado en el ámbito editorial, las fórmulas utilizadas para poder participar en un sector que hasta ahora tenía un carácter profesional masculino, cuál ha sido la contribución de cada una de ellas, así como su visión sobre el estado de las políticias culturales en cada uno de sus países.

2012-02-12T13:22:00.002Z

La Directora del Instituto Cervantes de Casablanca, Dolores López Enamorado en el stand de SILA en SIEL, acompañada por Mohamed Berrada.

López Enamorado, que ha participado en varias ediciones de SILA en Tenerife, acudió al stand de SILA con Mohamed Berrada, nacido en Rabat, licenciado en Literatura Árabe y doctor por la Universidad de la Sorbona. Es crítico literario, traductor y escritor. Ha ejercido como profesor de Literatura en la Universidad Mohamed V de Rabat y presidió la Unión de Escritores de Marruecos. Es considerado una de las voces más importantes de la literatura árabe contemporánea.

2012-02-12T13:14:00.002Z

Layla B. Chaouni, directora de la editorial Le Fennec, con el pintor y escritor Mahi Binebine, firmando libros en su stand, durante la celebración de la 18 Edición del SIEL en Casablanca.

2012-02-12T12:52:00.002Z

El programa del Instituto Cervantes de Casablanca dio comienzo el sábado 11 de febrero, con la mesa Homenaje a la figura de Simon Levy.
El acto contó con la presencia, entre otros autores, de Bernabé López García, Catedrático de Historia del Islam contemporáneo en la Universidad Autónoma de Madrid, quien esbozó una semblanza de quien consagró su vida en pro de la lucha para la democracia en Marruecos.

.... la pérdida de un hombre excepcional en todas las dimensiones de su vida. Como sindicalista en el mundo de la enseñanza; como hispanista que profundizó como nadie en el estudio de las huellas sefardíes en el dialecto árabe marroquí; como defensor a ultranza del patrimonio judeo-marroquí y como hombre político, comunista de convicción, que dedicó su vida a luchar por la democracia en Marruecos. (El País 7 de diciembre de 2011)

SILA presenta las novedades de su cuarta edición en la Feria de la Edición y del Libro de Casablanca

2012-02-11T12:17:00.002Z

El Salón Internacional del Libro Africano (SILA) inicia su campaña de promoción exterior en SIEL 2012-Salón Internacional de la Edición y del Libro de Marruecos, que se desarrolla en Casablanca del 10 al 19 de febrero. En este encuentro anunciará las novedades de su cuarta edición, que acogerá la isla Tenerife entre el 26 y el 30 de septiembre en el TEA Tenerife Espacio de las Artes.

SILA acude a Casablanca un año más instalando un stand, y entre sus objetivos está la promoción del libro y el trabajo de las editoriales y las claves que definen su proyecto, entre otras, que Canarias sea punto de encuentro y plataforma de difusión de las letras africanas en el mundo, fomentando las relaciones con editores y escritores de una y otras orillas, así como la de vehicular convenios de colaboración y difusión con universidades y otras instituciones.

En Casablanca, SILA organiza una presentación, que tendrá lugar el lunes 13 en donde se darán a conocer algunas de las novedades de su cuarta edición, como la puesta en marcha del Salón Virtual de Derechos, una iniciativa que quiere ser plataforma de contacto y negocio entre autores, agentes literarios y editores de todo el mundo. En este acto la directora del SILA, Ángeles Alonso, estará acompañada por Mansour Akrache, del Ministerio de Cultura y se hablará de algunas de las acciones que se pondrán en marcha en el SILA 2012 al ser Marruecos el país invitado de la próxima edición.

SILA estará presente en el SIEL por cortesía de sus organizadores que han facilitado nuestra asistencia y cedido un stand para la promoción del Salón Internacional del Libro Africano. Durante los días de la feria se realizarán contactos y organizarán reuniones de trabajo con el fin de difundir el congreso de Canarias entre los profesionales del continente africano asistentes al SIEL. Por otro lado se continuará con el trabajo de coordinación de las actividades y la presencia de profesionales del sector del libro de Marruecos en el SILA como país invitado en esta nueva edición.

SILA, que en sus tres ediciones anteriores ha reunido a más de doscientos profesionales del mundo del libro de los tres continentes (África, América y Europa) en Tenerife.

PASAJE DE LÁGRIMAS. Nuevo título de la Colección África de Baile del Sol

2012-02-05T14:29:00.003Z

Título: PASAJE DE LÁGRIMAS
Autor: Abdourahman A. Waberi
Traductor/res: Rosa Roca Riera y Joan Medina Roca
Fecha de publicación: 2011
Número de páginas: 162
Idioma: Español
Precio: 12 €

Jibril abandonó Yibuti hace años. En Montreal se convirtió en un hombre nuevo. El país de su infancia ahora es para él tan sólo una tierra extraña. Contratado por una agencia de información, debe regresar durante unos días para llevar a cabo una misión. Francia, Estados Unidos, Dubái y los islamistas se disputan este trozo de basalto. A Jibril le tienen sin cuidado sus querellas, pero se siente traicionado por este país que nació, como él mismo, un 17 de junio de 1977, el día de la independencia. Las heridas se abren, los fantasmas de los suyos le atormentan, su investigación se atasca. Día tras día, se deja arrastrar hacia los peligrosos caminos del recuerdo.

Desde su prisión escondida en los islotes del Diablo, frente a Yibuti, un hombre es informado de su regreso: le sigue con el pensamiento dondequiera que vaya, le interpela, no le deja en paz. Nadie regresa impunemente sobre las huellas de su pasado.

Abdourahman A. Waberi ha escrito un relato que nos deja sin aliento, un relato poético en el que aparece la mítica figura del escritor Walter Benjamin, dispuesto a perturbar el imaginario de los protagonistas.

Diccionario Basico, y aleatorio, de la dictadura Guineana

2012-01-27T14:20:00.001Z

Juan Tomás Ávila Laurel

Edita: CEIBA
Precio: 6 € - Descarga digital
Enlace para compra:
http://www.ceibabotiga.com/product.php?id_product=37&fb_source=message

El escritor y ensayista Juan Tomás Ávila Laurel ofrece una diseccióncertera de la dictadura guineana, abordando desde su aguda mirada losdiversos elementos que la conforman y sustentan. Se podría decir,pues, que este libro es la narración reflexionada y también amena, decómo ha echado sus raíces la dictadura en Guinea Ecuatorial. En eltexto se aborda, con talante variopinto, a veces sutilmente festivo,los pilares del régimen dictatorial. La transcendencia del mismo haceque sea también necesario abordar las conexiones internacionales delnefasto régimen y la enumeración de otros factores que inciden en suimplantación. Ávila Laurel se aventura en la aportación de unaspropuestas para luchar contra el sistema dictatorial con mayorefectividad y fortuna que la que se ha tenido hasta hoy. La modalidadde su formato, la de su triple condición de ameno, educativo ynecesario, hace que este libro reúna las condiciones de ser un librode lectura imprescindible para conocer y comprender el pasado y elpresente de Guinea Ecuatorial.

MORNAS ERAM AS NOITES

2012-01-15T10:47:00.002Z

"Sem idade sem verdade...

Encontrei-te por acaso. Sorrindo, disseste-me que a vida era bela. Nâo te perguntei a idade. Para quê? Tu eras verâo e tinhas nos olhos a madrugada. Nos gestos, a infância do louco que, montado num pássaro, desafia as nuvens. Cheiravas a rosa abrindo-se na moleza do sol e tinhas a macieza da terra bebendo o orvalho das manhâzinhas. Trazias inteira a doçura do mar no corpo de um bote ao sol poente e o teu sorriso era a beleza de um instante belo.

Como dizer ao verâo ue o inverno acontece frio e triste? Como dizer à madrugada ue ela é mentira, ue é dia, uando a letra vence, e é noite, quando as dores aumentam? Como avisar o louco ue por baixo das nuvens o abismo corre cada vez mais rápido, cada vez mais fundo? Conseguiria dizer á rosa que logo haverá missa pelas almas com terços e flores? Conseguiria? Como dizer à terra ue o orvalho mâo basta e ue a estiagem fere, racha até sangrar? Como? Poderia dizer a um instante que o dia tem muitas horas, muitos meses, muitos séculos? Como dizer ao mar, ao barco e ao sol poente que o ciclone anunicado vem aí? Como?

Olhei para ti e nem perguntaste porue de repente ficara tâo triste. E deixei-te ir. Leve. Suave. Feliz. Sem idade. Sem verdade."

Dina Salustio nació en San Antonio, Cabo Verde. Profesora, asistente social y periodista, trabajó en Portugal, Angola y Cabo Verde. Tiene colaboraciones en prosa y poesía en la prensa de Cabo Verde y en el extranjero. En 1994, se le otorgó el primer premio de literatura infantil de Cabo Verde, y ese mismo año, publicó Mornas eram as noites, una colección de treinta y cinco cuentos. Miembro de la Asociación de escritores de Cabo Verde, partició en la Antología de Poesía Caboverdiana Mirabilis de Veias ao Sol, que fue publicado tanto en portugués, como en francés. En 1999, ganó el tercer premio de literatura infantil, los PALOP. En 1998 fueron editados el libro infantil A Estrelinha Tlim Tlim, y su primera novela A Louca de Serrano.

A MORTE DO OUVIDOR

2012-01-14T17:57:00.002Z

Germano Almeida, escritor, nacido en Boa Vista, Cabo Verde. Fundador de la Revista Ponto&Virgula, y del periódico Aguaviva. El estilo de Germano Almeida se caracteriza por utilizar magistralmente el humor y la sátira, al tiempo que denuncia la hipocresía de la sociedad caboverdiana, asfixiada durante los primeros años de la independenica por un régimen de partido único.

"O ouvidor-geral Joâo Vieria de Andrade chega a Santiago em 1761 e logo denuncia ao rei os homens da ilha, aos quais acusa de serem todos ladrôes, adúlteros, amacebados, incestuosos, lascivos e alcoviteiros de suas própias mulheres e filhas. Poucos meses despois é assassinado de forma cruel, facto que dá origem a uma feroz devassa, na sequência da qual sâo presos 33 moradores, entre os quais o coronel Anónio de Barros Bezerra de Oliveira, homem tâo poderoso que a si própio se intitulava de principe de Cabo Verde e rei da ilha de Santiado. Levados a ferros para Lisboa, ele e mais nove moradores sâo julgados, condenados, enforacados e decapitados, com as suas cabeças remetidas para Cabo Verde para serem expostas em partes altas da vila da Praia, até o tempo as consumir.

É este acontecimento que serve de ponto de partida e pano de fundo a uma divertida investigaçâo realizada pelos dois personagens deste romance, tudo com o objectivo de compreender o percurso e as características da maçâo cabo-verdiana."

"A morte do ouvidor", de Germano Almeida, publicado por Ilheu Editora, Cabo Verde, 2010.

Un guardia civil en la selva.

2012-01-14T16:49:00.002Z

Gustau Nerín, antropólogo, ha enseñado en la Universidad Paul Valéry de Montpellier, en la Universidad Nacional de Guinea Ecuatorial y en la UNED. Ha publicado diversas obras sobre el colonialismo español en África: Guinea Ecuatorial, historia en blanco y negro, El imperio que nunca existió, La guerra que vino de África y La Sección Femenina de Falange en la Guinea Ecuatorial.

"Cuando el colonizador occidental llegaba a la selva, armado con fusiles y teorías científicas que avalaban su sentimiento de superioridad, los pobladores locales tenían motivos para ponerse a temblar. Al interior del Río Muni, en la antigua Guinea Española, no llegó un occidental cualquiera. Este territorio fue conquistado por Julián Ayala, un teniente de la Guardia Civil inteligente, cargado de ambición, cruel y sin escrúpulos. Y los habitantes de este territorio fueron sometidos a las exacciones más terribles. En Río Muni, entre 1921 y 1936, los colonizadores españoles practicaron el robo, la extorsión, el tráfico de mano de obra semiesclava, el desvío de fondos públicos, el asesinato... Ayala ni siquiera dudó en ordenar un genocidio contra uno de los clanes locales: los osumu.

En España, mientras tanto, la colonización del Golfo de Guinea provocaba la indiferencia más absoluta. Un guardia civil en la selva analiza la vida de Julián Ayala Larrazábal. Y paralelamente, nos presenta lo que supuso la aventura colonial española en África Negra.

Gustau Nerín saca a la luz un episodio de la historia de Guinea Ecuatorial hasta ahora ignorado. Para documentarse, el autor realizó un análisis detallado de las fuentes archivísticas y bibliográficas, pero también prodeció a un exhaustivo trabajo sobre el terreno, entrevistando a ancianos guineanos que todavía recordaban las brutalidades del oficial español.

La vida de Ayala supera todo lo imaginable, por lo que era inútil tratar de añadir elementos de ficción a esta historia real.

Un guardia civil en la selva adquiere el ritmo de una novela de aventuras, sin renunciar en ningún momento al rigor histórico."

Un guardia civil en la selva.

Gustau Nerín

Ed. Ariel 2008.

2011-12-27T09:49:00.002Z

Publicado por Fundación Sur en 2007, "Patrimonio musical de los WAGOGO", forma parte de la tesis doctoral (Summa Cum Laude)del compositor y doctor en Ciencias de la Música por la UCM, Polo Vallejo.

Fue Premio Extraordinario de Doctorado 2005, por la misma universidad, y Premio Humanidades 2007, otorgado por las Universidades de Madrid (CRUMA), su tesis aborda el estudio pormenorizado de una extraordinaria cultura, los wagogo de Tanzania, mostrando como técnica musical y función social se hallan en perfecta y permanente simbiosis con la vida.

..."El universo musical de los wagogo de Tanzania, está organizado en un conjunto de 18 repertorios, cada uno de los cuales lleva asociada una o varias funciones sociales o religiosas.

Cada repertorio está integrado por un número definido de cantos que puede oscilar entre dos y veninte, o más. La mayoría de canciones corresponde a aquellos repertorios más utilizados o con mayor presencia en la vida diaria. Entre estos, Makumbi, o rito de iniciación, que ocupa un lugar predominante, así como el repertorio Nhyindo, de protocolo, y aquellos directamente ligados a las principales cosechas, su cuidado y recolección.

En el otro ángulo, la música ligada al entretenimiento tiene un uso importante y cumple una función esencial como moderadora de las emociones.

Desde una perspectiva más amplia, los diferentes repertorios se pueden agrupar en categorías musicales teniendo en cuenta los aspectos sociales (músicas rituales o no rituales, función, época del año, intérpretes) o las propiedades relativas a su sistemática musical (parámetros, estructuras formales, procedimientos de variación, técnicas polifónicas). La visión global del lugar que ocupa cada canto en el organigrama socio-musical gogo, aparece representado en un mapa holístico que integra todos y cada uno de los factores comentados."

Polo Vallejo, es reconocido internacionalmente por su labor en el campo de la etnomusicología experimental y de la pedagogía musical práctica.

Emmanuel Dongala

2011-12-23T12:25:00.002Z

El Cobre-Casa África

2009

Emmanuel Dongala nació en el Congo, de padre congoleño y madre centroafricana. En 1997, después de que Francia rechazara su solicitud de asilo, logró instalarse en Estados Unidos, con ayuda de su amigo, el también escritor Philip Roth. Obtuvo así un puesto como profesor de química en el Simon´s Rock College de Massachusetts, y fue también, profesor de literatura african francófona en el Bard College de Nueva York.

Con su primera novela, Un fusil en la mano, un poema en el bolsillo, fue galardonado con el Premio Ladislas-dormandi, y ha publicado también un libro de relatos titulado Jazz y vino de Palma.

Su obra, está considerada como una de las más influyentes de África.

El fuego de los orígenes, es una obra misteriosa e iluminadora, mezcla de conmovedora ingenuidad y de ancestral sabiduría.

Mandala Mankuku, "el que derriba a los poderosos", se encuentra ante la disyuntiva de preservr la tradición o someterse a ciegas a ella. A través de la apasionante narración de su vida se plantean las grandes cuestiones que han afectado siempre al hombre: ¿es el progreso una huida hacia delante?, ¿puede el hombre sobrevivir a la angustia de la nada?, ¿es justa una sociedad que no acepta las diferencias?, ¿es el amor más fuerte que las leyes?

MYOSOTIS, UN AMOR ENIGMÁTICO

2011-12-21T12:39:00.002Z

Traducido por Manuel Suárez Rosales.
120 pág. 2006
Baile del Sol Ediciones.

El autor, Begong Bodoli-Betina, es natural de la República Centroafricana, obtiene su licenciatura de español en la Universidad Cheik Anta Diop de Dakar (Senegal). Después de algunos años como profesor en Niamey (Niger), actualmente da clases de español en Dakar. Tiene publicados en francés la novela Pupu-Lengué (Novelles Editions Africaines, Lomé, Togo 1983) y participa en la Antología de posesía Centroafricana de Jean Dominique Penel (l'Harmattan, Paris 1990). En español, se ha encargado de seleccionar los poemas de sus alumnos, estudiantes de español en Niger, bajo el título de Cantos del Sahel, publicado en la editorial Baile del sol en 1992, donde también participa. Ha publicado la noveleta Una mercancía embarazosa (Tenerife, 1993) y la presente obra.

"Una tarde soleada, Bewori, un joven alumno, da un beso a Myosotis, una jovencita inocente, mientras se divierten persiguiéndose por la maleza. Comprueba el muchacho que la saliva de la chica es suculenta. Es el principio de una aventura amorosa que los dos jóvenes van a experimentar. Poco a poco, el amor de los dos se afianza, y Bewori pide a su padre a que vaya a hacer la petición de mano de su querida. Después de muchas reservas, éste acaba por cumplir la voluntad de su hijo. Más tarde, la familia de Myosotis la trae a casa de los padres de Bewori. Desde entonces, los dos jóvenes van a vivir un amor platónico, pues Bewori no quiere ensuciar a su querida. Pero, este mismo año, Bewori obtiene su bachillerato y tiene que viajar al extranjero. La chica, que por su parte ingresa en un colegio evangélico va a descarrillar poco a poco. Desgraciadamente, Bewori siendo estudiante y en el extranjero, no puede satisfacer los deseos materiales de su novia. Myosotis empieza a frecuentar hombres que tienen medios para compensar la debilidad de su novio. La situación se empeora hasta que Myosotis, después de abortar unas veces, acaba por estar embarazada cuando Bewori termina un ciclo de sus estudios en el extranjero y regresa al país. La chica da a luz a una niña cuyo padre no es Bewori. Después de varias tentativas infructuosas de realizar la reconciliación, Bewori, que viaja de nuevo a Europa para finalizar sus estudios, decide, a pesar suyo, a escribir a Myosotis para notificarle el fin de su idilio. A través de esta anecdota, el autor nos hace descubrir no sólo la vida amorosa de un alumno centroafricano sino también los usos y costumbres de este país. Y, sobre todo, pone de relieve la problemática de un amor juvenil sin soporte material. Myosotis es la historia del fracaso de un amor estudiantil".

Un título imprescindible: 'África en auxilio de occidente'

2011-11-23T13:24:00.005Z

África en auxilio de occidente (editorial Icaria) de Anne-Cécile Robert se trata de un libro que propone, entre otras cuestiones, ¿y si fuera Occidente y no África quien precisara de ayuda? ¿Y si fuera el continente africano el que tuviera que acudir en auxilio de Occidente?

Respondiendo afirmativamente a estas dos preguntas, el ensayo de Anne-Cécile Robert se opone a la visión condescendiente de Negrología, de Stephen Smith, ya que mientras que el capitalismo globalizado está vulnerando peligrosamente al planeta, África podría, a partir de su patrimonio cultural, aportar una visión más armoniosa y más equilibrada de la relación entre los humanos y la naturaleza. Y todo ello sin caer en la idealización de una África mítica, ni negar la dramática situación en la cual se encuentra a menudo el continente negro, la obra de Robert sugiere que el pretendido “retraso” de África no es más que la expresión de una enorme resistencia cultural ante un modelo económico devastador.

Anne-Cécile Robert es periodista de Le Monde diplomatique, especializada en análisis político y miembro del Comité de redacción de este periódico. Es también profesora asociada del Institut d’Études européénnes de la Universidad de París VIII y pertenece al Comité científico de Attac.

Un clásico del pensamiento africano

2011-11-23T13:17:00.006Z

África debe unirse es algo más que un libro: el título se ha convertido en una consigna mil veces repetida del panafricanismo posterior a las independencias africanas.

La capacidad de evocación y de movilización de apenas tres palabras reside sobre todo en la personalidad del autor del libro y en el momento de la edición. Kwame Nkrumah (1909-1972) fue el primer y carismático presidente de Ghana, a su vez el primer estado completamente subsahariano que alcanzó la independencia tras la Segunda Guerra Mundial (1957).

El mismo nombre de Ghana constituía todo un mensaje al hacer referencia al más antiguo imperio negroafricano conocido por los cronistas y situado en el Sahel, en lugar de remitirse al territorio colonial de Costa del Oro.

En 1963, el año en que se creaba la Organización para la Unidad Africana, Nkrumah publicaba el libro que mejor resumiría su ideología panafricanista como un llamamiento, casi un ruego al conjunto de nuevos países africanos. Aparentemente, la historia parece certificar el fracaso de tal llamamiento, dada la pervivencia de las fronteras coloniales, pero una mirada más atenta o una escucha más paciente revelan la vitalidad del panafricanismo como motor intelectual de la política africana, como soporte fundamental de la esperanza de un continente.

La publicación de África debe unirse está, pues, muy lejos de una arqueología de las ideas: aun con todos sus particularismos, inevitablemente anclados en un momento histórico concreto, el texto continúa siendo un útil de trabajo en un proceso en construcción. La unidad de un continente no es cosa de un día ni de unas décadas.

La ideología panafricanista, nacida en el Caribe, ha sido reapropiada y madurada por diversas generaciones de africanos y sus frutos, imprevisibles para los expertos, están todavía por llegar. Las palabras del propio Nkrumah ante la asamblea fundacional de la OUA continúan siendo ciertas: "Si nosotros conseguimos erigir en África el ejemplo de un continente unido con una política y un objetivo comunes, habremos realizado la mejor contribución posible a esa paz que hoy anhelan todos los hombre y mujeres".

Bubisher

2011-11-21T18:04:00.003Z

"Cuando uno piensa en la huella española en la antigua provincia del Sáhara, no puede evitar un cierto grado de tristeza, no sólo por lo mucho que se ha borrado en tan poco tiempo, sino porque en gran medida, ello es debido al poco o nulo interés de los organismos españoles por conservarlo. Y esto se siente de una forma especialmente dolorosa en el caso de la lengua.

El pueblo saharaui es el único pueblo hispanoparlante del mundo árabe, y sin embargo, no existe ninguna sede del instituto Cervantes en el antiguo territorio -ahora bajo control de Marruecos, que ha extendido el francés- ni se han llevado a cabo políticas lingüísticas claras en la región para que los saharauis, ciudadanos españoles de derecho hasta hace veintisiete años, pudieran conservar el idioma español y transmitirlo a sus hijos como un bien cultural propio y diferencial.

Han sido ellos, los propios saharauis, los del exilio y los que permanecieron o han vuelto a su territorio, los que se han preocupado de mantener el español, coexistiendo en mayor o menor medida con su lengua materna, el hasanía.

Cuando se habla en los medios de comunicación de los millones de hispanoparlantes que existen en el mundo ¿cuántos de nosotros pensamos en los vecinos saharauis con quienes compartimos lengua e historia tantos años? ¿Cuántos de nosotros sabemos que muchos miles de españoles nacieron y vivieron sus sueños en el Sáhara? ¿En qué libro de historia española se explica a nuestros jóvenes estos años de convivencia tan cercanos aún en el tiempo?

Este libro pretende ser un pequeño paso para ese necesario conocimiento y acercamiento. Como el bubisher, ese pajarillo que trae la esperanza a los frig del desierto, nos trae buenas noticias: hay seis jóvenes poetas saharauis, destacados pero no los únicos, que, como verdaderos saharauis, sueñan y crean en español. Desde la sabia discrección que los caracteriza, nos ofrecen estos maravillosos versos, sólo una obligada selección de una obra mucho más extensa y rica, que nos acercan a cada uno de ellos y a sus sentimientos. Ellos, jóvenes y prometedores poetas, constituyen sin duda una muestra importante del futuro cultural del Sáhara".

(extracto del Prólogo de Bubisher. María Jesús Alvarado. Editora de Puentepalo.)

BUBISHER, publicado por la editorial Puentepalo, en 2003, recoge la obra de los autores saharauis Limam Boicha, Luali Lehsan, Ebnu, Saleh Abdalahi, Ali Salem Iselmu, y Chejdan Mahmud.

La Edición Independiente como herramienta protagónica de la bibliodiversidad

2011-11-21T17:49:00.002Z

La industrialización del libro está en marcha. Los espacios de difusión y de conservación del saber se enrarecen. Y frente a la concentración que se hace cada vez más evidente a nivel global, los editores independientes reaccionan, multiplican las estrategias de resistencia y contribuyen a la conservación de una edición plurarl, voluntaria y apasionada, capaz de proponerles a los lectores la diversidad de las culturas en lugar de la insipidez de la edición industrial ostentada por algunos grupos editoriales.

En este texto, Gilles Colleu aborda una serie de interrogantes acerca de la situación de las editoriales y los editores independientes: ¿en qué medida la superproducción de libros representa una amenaza para la independencia de las ideas?, ¿qué es un editor independiente?, ¿hasta qué punto las especificidades de este pequeño sector impiden la conciencia de los lectores acerca de la cuestión de la diversidad cultural?

Ameno, profundo y lúcido, el autor aborda la problemática mundial de la edición, y convierte a este libro en una referencia indispensable para todos quienes, de una u otra forma, están comprometidos con la tarea de publicar y a los lectores comprometidos con la tarea de leer.

La Edición Independiente como herramienta protagónica de la bibliodiversidad, fue publicada en 2008 por La Marca Editora, radicada en Buenos Aires, Argentina. Contó con la colaboración de varias instituciones, entre las que se encuentra la AIEI, Alianza Internacional de Editores Independientes, además, de varios grupos de editores independientes: AEI (Alianza de Editores independientes para otra mundalización), AEMI (Alianza de Editores Mexicanos Independientes), ALPE (Alianza Peruana de editores), EDINAR (Editores Independientes de la Argentina por la diversidad bibliográfica), Editores de CHile, REIC (Red de Editores Independientes de Colombia).

El punto se desborda de José Antonio López Hidalgo

2011-11-21T17:28:00.002Z

El escritor, José Antonio López Hidalgo, participó en la edición de SILA 2009, en una mesa de reflexión, bajo el título "Lo que nos rodea", en la que se encontraban los también escritores Joaquim Arena y Dina Salústio de Cabo Verde.

José Antonio López Hidalgo, fue profesor y cooperante en Guinea Ecuatorial y como viajero ha recorrdios varios países de África. Sus novelas han obtenido los premios Jaén, Ínsula del Ebro, Javier Tomeo de la Universidad Rey Juan Carlos e Internacional Juan Rulfo. Con ediciones Idea ha publicado también su novela La casa de la palabra en 2007.

Fue en ese año, 2009, que publicó la novela "El punto se desborda" en Ediciones Idea, con ella obtuvo el premio Juan Rulfo, que se concede en París entre 600 novelas de tres continentes. En palabras del jurado, la obra expone "la visión de una vida sofocante de corrupción y subdesarrollo en un medio donde la miseria coexiste con los privilegios". Pero además del tema político y social, del análisis feroz de las relaciones entre España y Guinea Ecuatorial, surge una trama tensa en la que todo se desmiente a sí mismo, no hay descanso, hasta que el final despeja alguna duda, o tal vez ahí comienza de nuevo el laberinto.

El punto se desborda, nos deja una impresión de asfixia, como si nos encerraran en un lugar del que ya nunca conseguiremos salir, o al menos escaparemos distintos e incompletos. Una novela para no olvidarse de que existe otro mundo, pero se encuentra en éste.

El punto se desborda. Ediciones Idea 2009. José Antonio López Hidalgo. 98 págs.

'Hijos de las nubes', de Sophie Caratini

2011-11-21T11:56:00.008Z

Hijos de las nubes

Autor: Sophie Caratini

Edirotial: Del Oriente y del Mediterráneo

De la presentación de Jacques Berquet: "Sophie Caratini compartió durante largos meses la cotidianidad de los erguibat. Al precio de afrontar riesgos, disipar sospechas y superar amarguras, estas páginas lo explican al mismo tiempo que restituyen un paisaje y unas vicisitudes, además de su valor de análisis implícito. [...]"

"¿Podríamos decir que la extranjera llegada de Occidente se limita a observar y grabar? Sería hacerle una injusticia. Ella convive y participa. Los abundantes rasgos objetivos que transmite, y que supongo han de interesar en alto grado a sus colegas, son fruto de una subjetividad confrontada con la del Otro en un debate en el que cada una de las partes, aunque distingue con cuidado su propia persona y mide su contribución, aprecia también lo que ambas ponen en común".

"Abrir de nuevo el libro de mi historia es retomar el diálogo donde lo había dejado diez años antes. Pues a quienes me enseñaron, día tras día, a andar, a comer, a hablar y a comprender, a quienes fueron mis maestros en el norte de Mauritania, les cuento aquí lo que no me atreví a decirles por temor a que me acusaran de ingratitud: mis dificultades, mis incomprensiones, los momentos de rechazo de mi cuerpo o de mi mente."

La autora de la obra, Sophie Caratini, ha sido una de las invitadas del Salón Internacional del Libro Africano.

Un apasionante estudio sobre el cine colonial español en África

2011-11-21T11:34:00.008Z

La llamada de África. Estudios sobre el cine colonial español

Autor: Alberto Elena

Editorial: Alborán Bellaterra

El profesor Alberto Elena propone en este libro un apasionante estudio sobre la historia del cine colonial español, analizando las claves que hicieron posible la aparición del subgénero colonial en una cinematografía como la española necesitada de títulos que justificaran sus posesiones en el territorio africano.

El trabajo de Elena no se circunscribe, sin embargo, al reflejo cinematográfico legado por el cine franquista, curiosamente africanista, un África --sobre todo Marruecos-- que latía vivamente en el imaginario de quienes hicieron carrera militar en este país norteafricano, sino también la de estudiar otros títulos recientes en los que aborda la relación de España con África desde nuevas y apasionantes perspectivas.

En este sentido, para el investigador, el cine se hace eco continuamente de los renovados sueños imperiales del franquismo, aunque también de las incesantes tensiones de un período histórico marcado por la descolonización y la independencia de numerosas jóvenes naciones africanas.

A través del análisis de la producción filmográfica española ligada de un modo u otro a la realidad y evolución del Protectorado de Marruecos, Ifni, Sáhara Occidental y Guinea, La llamada de África. Estudios sobre el cine colonial español propone una relectura de la peculiar historia colonial y una reflexión sobre sus diferidos efectos en un nuevo y sustancialmente distinto panorama postcolonial.

La imagen que acompaña esta entrada corresponde al largometraje Harka (Carlos Arévalo, 1941).

Un conjunto de historias impregnadas con la magia y la fantasía del alma africana

2011-11-20T17:24:00.002Z

Waldir Araujo, escritor y periodista, participó en las jornadas de SILA 2009.

Nos dejó su libro Admirável Diamante Bruto e outros contos, publicado por Livrododia Editores, en 2008, en Portugal, un conjunto de historias impregnadas con la magia y la fantasía del alma africana, marca y estrella de Waldir Araujo en el mundo editorial.

"Destinatário Presente

"No profundo oceano das minhas dúvidas, és a única certeza que conta". Esta foi a frase que prendeu a atençâo de Mina Sandi na longa carta de amor que encomendara ao escritor ambulante. Mina queria uma frase que valesse pela carta toda. Uma carta adiada que tinha de ser escrita com urgência, porque fazia algum tempo que o amigo de Mina, Malaquias Biagué, partira para Portugal para uma curta missâo de serviço, que se alongara vai para mais de três meses. Romance novo, coraçâo em chamas. Mina nâo dormia descansada e só pensaba no novo amor, enquanto no peito crescia a angústia do silêncio, de falta de notícias de Malaquias. Com tudo isto, a insegurança de Mina crescia galopante, a par, é justo dizer, daquela chama única, fruto da paixâo."

Las tinieblas de tu memoria negra

2011-11-19T17:55:00.002Z

A través de la visión inocente y a la vez angustiada de un niño, en Las tinieblas de tu memoria negra se nos muestra la realidad guineana de los años cincuenta, a caballo entre la tradición -marcada por la fidelidad al clan- y el régimen colonial franquista, impregnado de discursos fascistas y de prácticas nacionalcatólicas. Dos mundos en total contradicción que conviven en la atormentada alma del protagonista.

Las tinieblas de tu memoria negra es el primer título de la trilogía Los hijos de la tribu, que cuenta la historia de toda una generación de guineanos. Nacidos durante el período del colonialismo español, sufrirán posteriormente la dictadura maiística y el agitado presente de Guinea Ecuatorial.
Adoptando el ritmo y las formas narrativas de la tradición oral africana, Donato Ndongo, ha conseguido crear una obra excepcional y consolidarse como el autor más relevante de la literatura africana en lengua española. Una literatura en plena expansión que cada vez resulta más difícil ignorar.

Las tinieblas de tu memoria negra, fue publicada por Ediciones El Cobre en 2009.

Otras mujeres, otras literaturas

2011-11-19T17:24:00.002Z

Las literaturas africanas escritas en lenguas europeas tienen apenas un siglo de existencia. En este tiempo, una constante recorre sus obras: el compromiso con la realidad del continente.
Con mayor tardanza, después de los procesos de las independencias políticas, las escritoras africanas irrumplen en la escena literaria desvelando una mirada propia sobre su condición de mujeres en un continente que se debatía entre la permanencia en la tradición y la asunción de una modernidad heredada del colonialismo. Así, temas como la poligamia, los matrimonios concertados o la obligatoria maternidad ocupan, en los primeros textos, el centro de interés.
Sin embargo, y sin abandonar esta temática propia, las escritoras africanas de la generación actual se unen a sus homólogos masculinos para denunciar los problemas por los que atraviesan los nuevos estados africanos en la difícil construcción propia y en su relación con Occidente.
A través de la escritura de las mujeres subsaharianas y magrebíes, este libro pretende dar las claves de una literatura que ahora empieza, tímidamente, a ocupar un espacio en nuestro país.

"Otras mujeres, otras literaturas", fue publicado por Ediciones Zanzibar en 2005. Su edición y presentación estuvo al cuidado de Inmaculada Díaz Narbona y Asunción Aragón Varo. En su prólogo, ambas editoras nos dicen... "La escritura de mujeres, en su relativamente corta andadura, se convierte así en un arma de protesta, en un elemento de subversión de la realidad. Su objetivo: transformar la sociedad en la que viven, empezando por la transformación de las mujeres pero no ciñéndose exclusivamente a ellas. En este sentido, se trata de una literatura cuyos objetivos van más allá de los del feminismo occidental".

Un clásico de la literatura africana

2011-11-19T13:54:00.009Z

La carta más larga

Ed: Altaya

Autora: Mariama Bâ

La carta más larga cuenta la atractiva historia de Ramatoulaye, senegalesa, quien vive en Dakar, con su marido, o más bien vivía, porque el día en que empieza su carta es el día de su muerte. "Es más, de hecho, ya dejó de convivir con su marido cuando éste se casó con su segunda esposa, Binetou, una niña de la edad de su hija mayor. Después de 25 años de matrimonio y 12 hijos, Modou ha elegido una segunda esposa, y Ramatoulaye ha sido ninguneada. El día de la muerte de Modou, Ramatoulaye empieza a responder a Aïssatou, una respuesta a una carta de la que nada sabemos, quizás con la esperanza de que sus palabras encuentren el camino que ella no es capaz de intuir."

La autora nació en 1929, en Senegal, y fue criada por sus abuelos, en un medio musulman tradicional. Su padre fue Ministro de Salud antes de la independencia y en 1947 obtuvo el título de maestra de enseñanza primaria. Ejerció durante doce años hasta que, por razones de salud, obtuvo la excedencia en el Ministerio de Educación.

Madre de nueve hijos, divorciada, fue esposa del diputado Obèye Diop.

En 1980 obtuvo el Premio Noma con su primera novela, Une si longue lettre (1979). Murió al año siguiente, poco antes de la publicación de su segunda novela, Un Chant écarlate (1981).

África en la escuela

2011-11-19T13:43:00.007Z

AFRICANÍSSIMO: una aproximacion multidisciplinar a las culturas negroafricanas

ED. Verbum.

Varios Autores.

Editora: Olga Barrios.

Africaníssimo es el primero de los títulos de la colección Biblioteca Hispanoafricana de la Editorial Verbum, bajo la dirección del profesor Landry Wilfrid Miampika, quien ha participado en el Salón Internacional del Libro Africano (SILA).

La Biblioteca Hispanoafricana es una colección multidisciplinar de ensayos que pretende contribuir a acercar las múltiples y diversas culturas negroafricanas existentes. También combatir el racismo y los estereotipos con los que la mayoría de inmigrantes o solicitantes de asilo subsaharianos son recibidos en España.

Africaníssimo quiere servir de estímulo a otras investigadoras e investigadores para continuar ampliando el conocimiento de los múltiples aspectos de las culturas negroafricanas. Con esta obra se invita a una seria reflexión sobre la carencia existente en nuestras aulas de asignaturas de historia, arte, sociología, filosofía, y otras disciplinas relativas al continente africano y realizar un llamamiento para que se amplíe la oferta de las mismas en los centros de estudio.

"En África, cuando un anciano muere, toda una biblioteca desaparece"

2011-11-19T13:33:00.009Z

AMKULLEL, EL NIÑO FULBÉ

Ed. El Cobre-Casa África

Autor: Amadou Hampaté Bâ

"En África, cuando un anciano muere, una biblioteca arde, toda una biblioteca desaparece, sin necesidad de que las llamas acaben con el papel". Quizá sea esta la cita más recordada del etnólogo Amadou Hampaté Ba (Malí, 1900 ó 1901), del que destaca su labor en el campo de la recuperación y transmisión cultural africana y sus archivos manuscritos, fruto de medio siglo de investigación sobre las tradiciones orales. Amkullel, el niño Fulbé fue publicada de manera póstuma y recoge sus memorias.

Realizó una destacada labor en el campo de la recuperación y transmisión de la cultura africana y sus archivos manuscritos, fruto de medio siglo de investigación sobre las tradiciones orales.
"En África, cuando un anciano muere, una biblioteca arde, toda una biblioteca desaparece, sin necesidad de que las llamas acaben con el papel".

Escritor y etnólogo maliense (Malí, 1900 – Costa de Marfil, 1991), se formó en la escuela coránica y en la francesa. Pronto destacó en sus estudios, e ingresó en la escuela de magisterio de la isla de Gorée (Senegal). A partir de 1922 ocupó diversos puestos en la administración colonial, y en 1942 empezó a trabajar como etnólogo en el IFAN (Instituto Fundamental de África Negra).

Con la independencia de su país, llegó a ocupar diversos cargos de responsabilidad en la UNESCO, institución desde la que trató de preservar las culturas orales africanas.

A partir de 1970 centró su trabajo en la clasificación de los archivos acumulados durante toda su vida sobre las tradiciones orales del África occidental. Publicó varias obras sobre literatura oral, y su historia El extraño destino de Wangrin le valió el Gran Premio Literario de África Negra en 1974.

Es autor de numerosas obras, entre las cuales destacan Tierno Bokar, le Sage de Bandiagra (1957), a modo de homenaje al maestro venerado; Koumen (1961), donde recopiló los cuentos y relatos iniciáticos de los pastores peule; Kaidara (1969) y Jesús visto por un musulmán (1976).

También redactó sus memorias, Amkoullel l'enfant peul y Oui mon commandant!, publicadas de manera póstuma.

Explorando las culturas del continente

2011-11-19T13:14:00.009Z

CULTURAS AFRICANAS Y DESARROLLO. intentos africanos de renovación.

Ed. FUNDACIÓN SUR.

Autor: Bartolomé Burgos.

Bartolomé Burgos realiza un exhaustivo y denso análisis del panorama intelectual africano. Una meticulosa radiografía social que engloba desde la visión occidental del hombre negroafricano, hasta los diferentes posicionamientos modernos dentro del pensamiento africano occidentalizado, en mayor o menor grado.

Se escrutan, así, los aspectos más significativos de las culturas tradicionales africanas, buscando tanto la causalidad última de la profunda crisis que afecta al continente como su potencial superación.

Se trata de un manual que sintetiza con precisión buena parte de la producción intelectual existente alrededor de esta temática, y ofrece al lector una interesante bibliografía y pone las bases para posteriores debates.

Un título clave: Historia de la literatura negroafricana

2011-11-19T13:06:00.010Z

HISTORIA DE LA LITERATURA NEGROAFRICANA.

Ed. El Cobre-CasaAfrica.

Autora: Lilyan Kestelot.

Taducción de Antonio Lozano.

Primera traducción al español de la Historia de la literatura negro-africana, obra de referencia
de Lylian Kesteloot, una de las grandes expertas en el tema.

Este libro aborda la historia de la literatura africana escrita contemporánea, que nació a principios de los años 30 del siglo XX con la creación del movimiento de la Negritud (Senghor -Senegal-; Césaire -Martinica-; Damas -Guayana-), así como el estudio de sus antecedentes, entre ellos la literatura negroamericana de los poetas del Renacimiento de Harlem, en los años veinte.

Lilyan Kesteloot analiza la evolución de los autores africanos y sus obras, centrándose en la literatura francófona, pero estudiando también sus conexiones con el mundo afroamericano y con las letras negroafricanas en otras lenguas.

Kesteloot presta atención a los autores que ya son considerados clásicos, como Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Sembène Ousmane, Emmanuel Dongala o Cheikh Hamidou Kane, pero también explora voces más jóvenes, presentando un abanico de la producción reciente con toda su diversidad, incluyendo las visiones y problemáticas femeninas de escritoras como Marise Condé, Fatou Diome o Gisèle Pineau.

Kesteloot es hija de un capitán de un barco a vapor que circulaba por el Río Congo, y dio sus primeros pasos en esa cubierta. Estudió primaria y secundaria en el Congo Belga y se doctoró con una tesis sobre la literatura africana. Ha trabajado como profesora en Camerún, Mali, Costa de Marfil, Francia, Canadá o Senegal, donde ha sido muchos años profesora en la Universidad de Dakar, llegando a ser Directora de Investigaciones en el IFAN (Instituto Fundamental de África Negra).

Caso Cerrado de Henri Lopes

2011-11-19T12:34:00.003Z

Caso Cerrado
Henri Lopes
Ed. El Cobre. 2003

Henri Lopes, que participó en la edición de SILA 2009, nació en el Congo Belga en 1937, bajo la colonización, y tenía veintitrés años cuando se proclamó la independiencia de su país. Ha ostentado varios cargos políticos en el Congo, entre los cuales el de Primer Ministro. También ha sido subdirector general de Cultura de la UNESCO y actualmente es embajador de su país para España, Francia, Portugal, Inglaterra y el Vaticano. Fue nombrado Caballero de la Legión de Honor en Francia y entre otros, ha recibido el Gran Premio de la Literatura del África Negra (1972), el Gran Premio Julio Verne de Bretaña y el Gran PRemio de la Francofonía de la Academia Francesa (1993).

"La República del Mossika no figura en ningún atlas. Sin embargo, el país existe. Lo visité hace algunos años; pertenece a mi África interior". Lazare Mayélé, cumplidos los cuarenta y apaciguado ya, es enviado por la revista americana para la que trabaja a hacer un reportaje a aquel país, del que huyó a la edad de seis años. Otro móvil empuja al narrador a este regreso: algunos años después de la Independencia, su padre fue asesinado en unas circustancias nunca aclaradas. Cuando baja del avión, el miedo recibe a Lazaré Mayélé. La noche africana es negra como un calabozo y él ha perdido los puntos de orientación de su infancia."

AIDA GOMES DA SILVA: Impresiones

2011-11-19T12:20:00.002Z

AIDA GOMES DA SILVA
REVISTA Revue Noire, 15, Mozambique

Impresiones

El nombre de este escrito es impresiones. Vine aquí a tratar de buscar una vida.
Una poesía oculta en medio de gritos de indignación. Una sonrisa gratuita de un país donde todo el resto tiene precio de venta. Excepto ... Tal vez aquellos momentos, aquellas impresiones.
Hay momentos en la vida en que la lucidez se convierte en una necesidad y la frontera entre cliché y verdad desaparece. Vivo momentos como este desde que llegué a Maputo. África, la guerra, la paz, la pobreza. Compasión ... en busca de una fuente. Mis raíces en algún lugar entre las ruinas acumuladas de veinte años de ausencia.
¿Estaba preparada para aceptar una decepción? ¡No! Por favor, Dios. Quiero reír con el mismo impulso que concibe la fuerza del alma negra. Cómo me gustaría llorar a los pies de aquella mujer desdentada escribiendo mi destino con la compasión de las arrugas profundas. Una mujer que al ver que me acercaba murmuraría: "mis hijas". Sus hijas, las de verdad, caminan sin rumbo fijo, aturdidas por las palabras. El desempleo, la inflación, la reubicación. Ella comprende cada una de estas palabras con miedo y dolor. Comprenderlas le hace estremecerse. Sus nietas prostituyen su infancia por algunos dólares. Los otros más pequeños te miran con sus labios secos y te tiran a la cara la obscenidad de la pobreza. (Es por eso que se contrata a los policías para vigilar las terrazas, para proteger a los extranjeros de las visiones aterradoras).
La anciana esboza una sonrisa (una llanura erosionada) y asiente con la cabeza. Su cabeza envuelta en misterios inconclusos. Yo quiero hacerle una fotografía. Ella me lo reprocha y se niega. Yo me callo con el fin de escapar. Tengo que liberarme de cualquier emoción en esta ciudad. Incluso hay que evitar que el olfato y la vista ejerzan su función. Recopilar los datos que caracterizan a los actores sociales. En primer lugar, aquellos que están bajo la condición de renegados-olvidados.
"Permiten incluso que los locos andes sueltos por la ciudad" -se exaspera a la mujer medio-blanca y de mediana edad. Descendiente de los vestigios del siglo de oro portugués. "Antiguamente, construían pueblos para los leprosos. Estaban tras altos muros, donde ellos vivían y procreaban. Pero esto era en Zambezia".
Sí, antiguamente. Después están los simplemente pobres, sin dificultades más allá que las de la supervivencia diaria. (Al amanecer y al atardecer en la ciudad aferrados, colgando a los lados de los minibuses). La categoría que sigue a ésta es un poco confusa. Una mezcla de los que tienen mucho más que el resto y un poco menos que la verdadera élite. Una élite ostentosa e intoxicada. Como si la riqueza les protegiera de las convulsiones que la vida nos produce en el cuerpo a cualquiera. La casa del presidente está cerca de la playa. Detrás, allí donde el mar y la arena se rechazan y se reconcilian, hay minas. Recuerdo de una época en que el peligro era mayor. Antes de mi partida me invitaron a ir a ver África expuesta en fotografías. La grandeza. Los colores. Todo el contraste. La ansiedad y la desesperación, al mismo tiempo.
"¡Mira!" -Alguien señaló a un detalle. Un punto minúsculo en una fotografía que retrataba a una multitud (de una fiesta o un mercado) lleno de gente. El dedo estaba apuntando a un arma en la misma posición que el brazo cuelga al lado del cuerpo. Entre los tejidos (colores) y grandiosidad (las mujeres) el arma como un símbolo de mero capricho de la vida en África. Pero el miedo es inútil y exagerado en situaciones donde no hay ninguna razón para acordarse de lo que se esconde dentro de cada uno.
Un amigo me habló de la luna llena... y del mar en calma, ahora en julio.
El mismo mar que se enfurece en diciembre. "Como yo" -me dijo. Se convertía siempre en ansiedad y en cólera en diciembre, cuando había luna llena. Su mejor amigo fue asesinado por la policía en una noche de luna llena. "Un juego. La policía le preguntó apuntándole con la pistola, ¿crees que no te puedo matar? Bang. Simplemente asesinado".
Probablemente todo tiene que ver con la manera de estar en contacto con la realidad.
Expresar la vida y al mismo tiempo sobrevivir a ella. Quien vive en Europa no puede sentir esta realidad de la misma manera. A menos que se elija (muchas veces las elecciones no se hacen de forma premeditada). Una vez que se ha elegido, no es posible volver atrás. Es inconcebible respirar y lo que se crea y se vive en la "otra" realidad de Europa. Intento sentir. Ansío ser tocada por aquello que llaman una sensación africana. No es la exaltación, el miedo, la muerte, la simplicidad o la necesidad lo que busco, sino una de esas pasiones irreales y sin sentido. La experiencia que hace inolvidable a lo vivido. Probablemente soy uno de esos soñadores incurables, obesos de frustraciones y de navegación de paisajes vacíos. Brujería. El empleado quiere hablar con el mago para averiguar quién robó los cincuenta dólares que le dí para cambiar. ¿Hay sinceridad en esta historia? ¿No habrá sido mayor la tentación de "perder" que cualquier llamamiento a la razón? Y es por eso que nunca se ha demostrado el camino de la brujería. ¿Será que existe el futuro o se trata sólo de una proyección de los deseos del hombre? Me pregunto hasta dónde se elevan los límites de esa proyección para aquellos que viven y que quieren a Mozambique. Se responde con risas cuando digo que no entiendo por qué Mozambique tiene una esperanza de vida de cuarenta y cinco años. ¿Por qué alargar este espacio limitado en el que se le permite vivir y especular, para crear soluciones donde sólo hay contradicciones? Un poco de música (sin música, se detiene la vida), la diversión casual, la procreación y también el trabajo (el futuro inmediato en las manos).
Visité el pasado reciente de Mozambique, reducido a un edificio de cinco pisos con necesidad de reformas. La vida en la ciudad había comenzado incluso antes. Las siete de la mañana. Las hormigas "Dumba-Nengue" no parecen dormir. Circulan por las aceras, donde se abren caminos para vender, intercambiar, olvidarse de dormir y vivir.
"La Revolución" fue derrotada en las calles. Destinados los supervivientes a publicar en los noticiarios años de la añoranza eterna, y aún si hay alguien que quiere hablar mal de los muertos, verdaderamente nadie lo debe hacer. El respeto a lo que está muerto debe ser uno de los últimos tabúes para preservar. Tenemos que llorar a los muertos y continuar la vida. Se guarda la revolución en un edificio. Todavía es temprano. El museo está cerrado, pero los tiempos difíciles no han atenuado una cierta voluntad del empleado dispuesto a perder las llaves y olvidarse de la cubeta y trapo que limpiaba las escaleras. Además de los restos de manchas de sangre almacenados como efigies, el susurro de un viento muerto a través de las cortinas rasgadas, el olor de la ciudad entrando a través del cristal roto de la ventana, las palabras que han perdido todo significado porque eran muy fáciles de gritar y fotografías escogidas de forma selecta como símbolos de un episodio de la historia: más allá de esto está la calle, las casas, el mar de un lado y la tierra de otro. Mozambique no tiene ni siquiera la historia, porque sólo los mínimamente poderosos encuentran tiempo y voluntad para crearla. La historia se muere con el pueblo y cuando más tarde renace ese mismo pueblo ya no tienen nombre. Sólo quedan los Samoras, los Magalas y los Mondlane. Tal vez el vendedor de naranjas y cajas de fósforos (tiene cuatro cajas para vender) sea un ejemplo de la inutilidad de cualquier sentido de la existencia humana, por más trágico o triste que esto sea. Los ideales tienen el mismo origen que los sueños. Freud dijo en su Interpretación de los Sueños en 1990 que "el soñar funciona como un modelo de neurosis en miniatura". Por más que lo ideal tome una forma real, en los sueños más intensos hasta se llegan a ver colores y a sentir olores, siempre hay un despertar. Y el despertar es triste u optimista. Depende de lo que vemos. Pero muy poco depende enteramente de nosotros mismos. Sé que necesito una visión, pero no sé dónde la puedo buscar. ¿Como un pescador que lanza su red al mar?

Este texto ha sido cedido por la autora Aida Gomes para el blog del SILA.

La aldea del Alemán o el diario de los hermanos Schiller

2011-11-19T11:48:00.002Z

Boulem Sansal

La aldea del Alemán o el diario de los hermanos Schiller

El Aleph Editores

250 págs.

2009

Malrich y Rachel son dos hermanos, hijos de madre argelina y padre alemán. Ambos se crían en una ciudad a las afueras de París, junto a su tío inmigrante, en la tumultuosa banlieue, mientras sus padres permanecen en su pueblo natal, una pequeña aldea argelina llamada Aïn Deb, cerca de Sétif. En 1994, el Grupo Islámico Armado (GIA), asalta la aldea y masacra sin piedad los habitantes de Aïn Deb. Rachel, el hermano mayor, emprende un viaje a Argelia para esclarecer los hechos. La desesperación por la muerte de los suyos se exacerbará al descubrir el auténtico pasado de su padre. Hassan Hans, que en su aldea era conocido como Sidi Murad y gozaba del prestigioso título de muyahid, no era solamente el guerrero santo que sus hijos creían sino también un antiguo oficial de la SS.

Boualem Sansal ha sido galardonado recientemente por el Consejo de Administración de la Asociación de Editores y Libreros Alemanes con el Premio de la Paz 2011

Nacido en Argelia, actualmente es la voz argelina con mayor proyección internacional. Ingeniero de formación y doctor en Ciencias Económicas, empezó a escribir novelas a los cincuenta años, después de retirarse como oficial de alto rango del gobierno argelino. El asesinato del presidente Boudiaf en 1992 y el ascenso del fundamentalismo islámico en Argelia han servido como fuente de inspiración para escribir sobre su país. Sansal escribe en francés y ha ganado diversos premios literarios en Francia. Su primera novela Le sermet des Barbares, se ha llevado al cine con guión de Jorge Semprún. El pueblo del alemán o el diario de los hermanos Schiller, su última novela, explora la línea sutil que separa el fundamentalismo islámico del nazismo. Publicada por la editorial Gallimard, ha obtenido el Grand Prix RTL-Libre 2008, el Grand Prix de la Francophonie 2008 y el Prix Nessim Habif.

África más allá del espejo, del escritor senegalés Boubacar Boris Diop

2011-11-19T11:21:00.003Z

Oozebap.org

227 pags.

Boubacar Boris Diop

El escritor senegalés Boubacar Boris Diop, reúne en este libro diferentes ensayos con una misma premisa: para los atacados y humillados de África, la resistencia cultural es más imperativa que nunca.

La imagen que recibimos de África no sólo no se corresponde con la realidad, sino que pretende que cada africano se avergüence de su memoria y de su identidad. Por consiguiente, tomar la palabra es un deber moral para todos aquellos que tienen la posibilidad de hacerse escuchar. El presente libro nace de esta responsabilidad.

Estructurado en cuatro partes, Diop denuncia rotundamente la actuación de la Francia de Mitterrand en el genocidio de Ruanda, al mismo tiempo que elabora un discurso autocrítico en torno al escritor africano, reflexiona sobre el exilio económico de los jóvenes, los desafíos culturales de la globalización o el papel nefasto de las élites, y expone una introducción magistral a dos de las grandes figuras senegalesas del siglo XX, Senghor y Cheikh Anta Diop, que, como el resto del libro, son una invitación sincera y coherente a superar un imaginario impregnado todavía por el racismo.

"Literatura Africana: las palabras contra las cosas.

Escribe... ¡Y cállate!

Los escritores africanos, especialmente los francófonos, dedican la mayor parte del tiempo a explicar por qué escriben en un idioma extranjero. Eso les provoca la falsa impresión de permanecer atrapados en una discusión estéril. El poeta congoleño Tchicaya U`Tamsi comentó más de una vez lo cansino que le resultaba un deber como este. También se cuenta que Mongo Beti tuvo que corregir, algo excedido, a una mujer del público:¡Señora, detesto la lengua francesa, a mí sólo me gusta el griego y el latín!

Desde hace algunas décadas, las mismas preguntas obtienen las mismas respuestas: nuestro público, más sensible a la oralidad que a la expresión escrita, tampoco dispone de los medios para comprar o comprender nuestros libros..."

África más allá del espejo, del escritor senegalés Boubacar Boris Diop, ha sido publicado por oozebap en 2009. Para profundizar un poco más en el tema, te dejamos el enlace al artículo de Óscar Escudero, publicado en la página de la editorial: Quitar la venda.

La Estación del Caos

2011-11-14T11:04:00.005Z

Wole Soyinka

Traducción de Héctor Silva

pág. 326

Baile del sol

Es una de las obras literarias más relevantes de África. Se centra en el problema de la guerra, de las políticas étnicas y regionales, así como en las corruptas conspiraciones militares que se desarrollan en ese convulso país, hipotéticamente Nigeria. Su argumento va más allá del simple testimonio y se encamina a la posibilidad de una regeneración social. La novela es una visión definitiva de la militarización del Estado en África. ¿Cuáles podrían ser los elementos para conseguir una reconstrucción social en un contexto asfixiado por un Estado predador? La cuestión se evidencia en esta obra en la tensión entre la violencia y la no-violencia, por un lado, y el activismo colectivo frente al heroísmo individual, por otro. “Temporada de anomia” es la historia de un individuo que nos vende un mundo utópico en el que difundir sus ideas. En este empeño son muchos los que mueren sin sentido y otros muchos los que sufren sólo por estar en el lugar equivocado en el momento equivocado. Es un libro violento y destructivo, sin embargo, contiene algunos de los pasajes más hermosos que he leído nunca. Soyinka posee un conocimiento sublime del hombre y su papel en el mundo.

Wole Soyinka, nació en 1934 en Abeokuta, Nigeria. Comenzó sus estudios superiores en la Universidad de Ibadán, que culminaría en la Universidad de Leeds, donde retornaría en la década de 1970 para conseguir un doctorado. Entre 1957 y 1959, trabajó en el "Royal Court Theatre" de Londres como director y actor. Si bien muchos escritores africanos rechazaban el uso de las lenguas europeas debido a la asociación entre Europa y la violenta colonización de África, Soyinka optó por desarrollar sus escritos en inglés. Se caracteriza por mezclar las tradiciones africanas con el estilo europeo, utiliza tradiciones y mitos africanos y los narra utilizando formas occidentales. Siempre aprovechó sus obras para difundir su postura social y política, por lo cual su obra está plagada de simbolismos. Este estilo ácido fue una de las causas de su arresto en 1967. En la década de 1960 vuelve a Nigeria para estudiar el teatro africano, y ese mismo año funda el grupo teatral "Las máscaras de 1960". También enseña teatro y literatura en las universidades de Lagos e Ibadán. En 1967, es arrestado durante la guerra civil de Nigeria por haber escrito un artículo en el que abogaba por un armisticio. Acusado de conspiración, es encerrado por más de 20 meses y recién a fines de 1969 es liberado. Ya en la década de 1970, liberado de la prisión, su obra se torna más oscura y crítica. Ataca al sistema y en ellas se refleja el sufrimiento del autor y del pueblo nigeriano. En esta editorial tiene editada la novela LA ESTACIÓN DEL CAOS (Tenerife, 2011)En 1986, le otorgan el Premio Nobel de Literatura. Es el primer escritor africano que lo recibe.

Nuevo libro del profesor Patrick Chabal

2011-11-11T13:46:00.004Z

África: la política de sufrir y reírPatrick Chabal
285 pp. PVP: 16 euros

Ante el exceso de simplificación de las ciencias sociales, Patrick Chabal utiliza una metodología que no se basa en la teoría política africanista tal y como se ejerce desde las últimas décadas. Es en los matices revelados de la vida, en las inconsistencias del comportamiento individual y colectivo, donde encontramos una visión más iluminadora de los acontecimientos y los procesos. Asimismo, se trata de un acercamiento igual de válido para África que para cualquier otra parte del mundo y rehuye, todo lo posible, el sesgo particularista basado en la suposición de que la realidad del continente africano desafía cualquier clasificación.

La reflexión política debe basarse en la inmediatez de la vida (y la muerte) cotidiana. ¿Cómo se define la gente a sí misma? ¿Dónde pertenece? ¿En qué cree? ¿Cómo lucha para sobrevivir y mejorar su condición? ¿Cuál es el impacto político de la enfermedad y la pobreza? ¿Cuándo se rompió el vínculo entre poder y autoridad? ¿Existen mecanismos de responsabilidad social? ¿Son realmente necesarios los partidos políticos? ¿Cómo interaccionan modernidad y tradición?

El libro nos ofrece una forma radicalmente diferente de analizar la política en África. Al centrarse en la inmensa mayoría de la población, y no en sus élites o en los análisis macroeconómicos convencionales, saca a la luz los modos en que los africanos «sufren y ríen».

Patrick Chabal es uno de los teóricos sobre África más renombrados en todo el mundo. Profesor en el King's College de Londres, se ha formado en las universidades de Harvard, Columbia y Cambridge. Residente durante un curso en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, donde se forjó el presente libro, ha impartido clases en facultades de África, Estados Unidos y Europa. Ha escrito extensamente sobre historia, política y cultura de los países africanos y, de forma más general, sobre teoría política. Entre sus publicaciones, encontramos Culture Troubles: Politics and the Interpretation of Meaning (2006) y África camina: el desorden como instrumento político (1999) ambos con J.-P. Daloz; Power in Africa (1992 y 1994) y Amilcar Cabral: Revolutionary Leadership and People's War (1982 y 2003).

LA DOLOROSA RAÍZ DE MICONDÓ

2011-11-11T11:19:00.006Z

Conceiçao Lima, nació en Sâo Tomé y Principe, es poeta y periodista. Estudió periodismo en Portugal y ha trabajado en radio, televisión y medios impresos de su país. En 1003 fundó el semanario independiente "El País de hoy". Es productora de servicios en lengua portuguesa de la BBC de Londres. Tiene publicados los poemarios O útero da Casa (Lisboa 2004) y traducido por Manuel Moya La dolorosa raíz de Micondó.

"Mi padre, preso y torturado en 1953, andaba taciturno y cuchicheaba mucho con mi madre por la noche en la terraza.

A veces escuchaba la palabra guerra y la palabra Nigeria y la palabra Biaffra.

De repente el aeropuerto se hizo grande, la ciudad creció y las calles ganaron en movimiento.

Los aviones llegaban y marchaban, marchaban y llegaban muchos aviones.

Hombres altos y blancos, en pantalones hablaban en la plaza en una lengua extraña..

Hombres altos, pelirrojos, con pecas en la cara hablaban en la plaza una lengua extraña.

Hombres altos y negros en pantalones andaban por la plaza diciendo yes.

La calle del Rosário que tenía mala fama, se puso más animada.

En la escuela el bocadillo comenzó a tener corned beef y milk shake... "

SILA firma en la FIL de Guadalajara 2010 nuevos acuerdos de colaboración con redes internacionales.

2010-12-14T18:38:00.000Z

Durante la FIL de Guadalajara 2010 en México, después de varias reuniones, se acordó unir esfuerzos entre diferentes entidades y colectivos de ámbito internacional que trabajan desde hace años en el mundo de la edición independiente, por la bibliodiversidad y la promoción del libro y la lectura. Estas jornadas de trabajo concluyeron con la redacción de una declaración de intenciones con la que se iniciarán una serie de acciones en diferentes países siendo Canarias, con el SILA, uno de los puntos de encuentro del calendario de actividades. De este modo SILA se une a una amplia red de difusión, estando presente en los diferentes foros que se organizarán en los países que forman parte de esta nueva iniciativa.
Reunidos en Guadalajara, Jalisco, México, los representantes del Encuentro Internacional de Editores Independientes (EDITA), del Salón Internacional del Libro Africano (SILA), del Instituto del Libro y la Lectura, A.C., (ILLAC), del Foro Iberoamericano sobre Bibliodiversidad (FIB), del Salón Iberoamericano del Libro de Huelva (SILH), de la Red de Editoriales Independientes Colombianas (REIC), de la Red Hispanohablante de la Alianza Internacional de Editores Independientes (redH) y de la Red Internacional de Editores y Proyectos Alternativos (RIEPA).

CONSIDERANDO

1. Que habida cuenta de que constituimos proyectos independientes con larga trayectoria de trabajo a nivel nacional e internacional;
2. Que es imprescindible promover activamente los valores de la bibliodiversidad a través de cuantos mecanismos tengamos a nuestro alcance;
3. Que es indispensable fortalecer la acción concertada de los editores unidos a todos cuantos constituyen el ciclo del libro;
4. Que en esta época nos encontramos no sólo ante una gran transformación de la industria del libro, sino también frente a una inédita transfiguración del lector y la lectura;
5. Que ante la globalización que tiende a homogenizar la lectura a través de la bestsellerización de la oferta, los editores independientes tenemos la tarea histórica de fomentar la diversidad editorial y cultural;
6. Que ante la falta de un sistema eficiente de distribución es necesario generar nuevos paradigmas para hacerle llegar a los lectores la más diversa oferta editorial haciendo acopio de imaginación e ingenio;
7. Que además de fomentar la creatividad literaria es impostergable explorar nuevas formas de aprovechar las nuevas tecnologías para hacerle llegar los contenidos a los lectores emergentes,
8. Que la larga trayectoria de nuestras organizaciones y actividades en lo individual y en conjunto las convierten en proyectos sólidos que han demostrado que satisfacen necesidades reales que tienen un gran potencial de crecimiento…

DECLARAMOS

1. Que a partir de este encuentro trabajaremos en colaboración con objeto de llevar a cabo diversas actividades conjuntas a nivel internacional que reflejen nuestra diversidad organizativa, literaria, editorial y cultural;
2. Que, entre otras cosas, crearemos inicialmente un corredor de actividades editoriales y culturales entre América, África y Europa;
3. Que entre dichas actividades realizaremos a partir del 2011 sendas emisiones de EDITA, vinculadas a un Foro Iberoamericano sobre Bibliodiversidad en México, Colombia y España;
4. Que anualmente celebraremos un encuentro en el marco de la FIL de Guadalajara en donde además de compartir experiencias, daremos a conocer los resultados de nuestras actividades anuales;
5. Que fortaleceremos a la RIEPA como herramienta de vinculación entre un encuentro y otro;
6. Que invitamos a participar a cuantas iniciativas estén interesadas en promover la edición independiente, la bibliodiversidad, el libro y la lectura, por encima de cualquier diferencia;
7. Que convocamos a todos los interlocutores públicos y privados a que apoyen nuestras iniciativas en función de sus misiones y posibilidades.

¡Por un mundo más bibliodiverso!

Guadalajara, Jalisco, 1 de diciembre de 2010

Casa África incrementa su colección de literatura con un nuevo título

2010-11-28T16:23:00.000Z

La literatura es, sin duda, una de las vías imprescindibles para acercarnos a la realidad social, política y cultural del continente africano. Sin embargo, el acceso del lector español a esa producción literaria es muy limitado, por razones que tienen que ver con su traducción y su escasa inserción en el mercado del libro en nuestro país.
Casa África, en su función de acercar cada vez más África y España a través de vehículos como la cultura y la promoción de la vastísima producción literaria del continente africano, incrementa su coleción de literatura añadiendo un nuevo título a los publicados hasta ahora. La novela ha sido editada gracias al convenio firmado entre la editorial El Aleph - El Cobre y Casa África y nos presenta la obra de este escritor angoleño, considerado uno de los principales representantes de la literatura en lengua portuguesa, que luchó como guerrillero por la liberación de su país.
Se trata de la obra Mayombe, escrita por el autor angoleño conocido como Pepetela y que se encuentra ya en las librerías a disposición de todos aquellos lectores que se quieran acercar al relato de una guerrilla vivida desde dentro y contada en primera persona. También puede solicitarse en préstamo a través de la mediateca de Casa África.
Esta novela fue escrita cada anochecer, durante un año, en plena selva de Cabinda, donde el autor luchaba contra el colonialismo portugués. En el corazón del Mayombe, Pepetela narra las miserias y grandezas de la guerrilla, y muestra sus valores y contradicciones. Señala los mecanismos que conducen a la sacralización del poder y pone al desnudo el racismo y el tribalismo que dificulta la unidad africana. También el amor aparece inevitablemente, condicionando el comportamiento del hombre más entregado. La obra fue premio Nacional Angoleño de Literatura.
Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos, más conocido como Pepetela, nació en 1941 en Benguela, Angola. En 1958 se trasladó a Lisboa donde estudió en el Instituto Superior Técnico y en la Facultad de Letras. Posteriormente, durante su exilio en Francia y Argel, se licenciaría en Sociología.
Fue comandante del Movimiento Popular de Liberación de Angola (MPLA), profesor de Sociología en la Universidad angoleña y ha desempeñado altos cargos políticos en el Ministerio de Educación.
En 1980 recibió el Premio de Literatura Africana, de la Unión de Escritores de Angola, por esta obra que hoy presentamos, Mayombe. El Prémio Camões, obtenido en 1997, confirmó su lugar destacado en la literatura lusófona.
Entre su extensa obra literaria, destacan títulos como: As aventuras de Ngunga (1972), Muana Puó (1978), Yaka (1985), Luandando (1990), A geração da utopia (1992), A gloriosa familia (1997), Jaime Bunda, agente secreto (2001), Predadores (2005) y O quase fim do mundo (2008).
Fuente: Casa África

SILA estará presente en la FIL de Guadalajara

2010-11-11T19:27:00.000Z

Siguiendo con los objetivos marcados, SILA continúa promocionando la literatura africana, en esta ocasión en La Feria Internacional del Libro de Guadalajara (del 27 de noviembre al 5 de diciembre), uno de los encuentros profesionales con el libro más importantes del panorama literario internacional. El Salón Internacional del Libro Africano (SILA) contará con un stand y la organización de una conferencia en el programa oficial de la FIL, en donde se presentará el encuentro en Canarias del año 2011 y se darán a conocer las conclusiones de la última edición celebrada este año en el Puerto de la Cruz.
Nos podrás encontrar en el stand HH43.
La presentación del SILA en la FIL se realizará el día 30 de noviembre a las 17:30 horas en el Salón Mariano Azuela de la Expo Guadalajara.